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陛教”之“末法思想”，事实上只是对北周以来排佛运动的一种悲观论调，并非关佛旨。“不为尧存，不为桀亡”，作为反映宇宙与人生真谛的一实相印，是不会因为人事的沧桑而变更的。正因为如此，人类历史上某些天资颖悟...
蔡日新
|五明研究|
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根据《坛经》的记载，神秀的徒弟志诚到广东听法，慧能问志诚神秀的教育方法，他说神秀“常指诲大众，住心观净，长坐不卧。”由此可见，神秀一直是将传统的禅定之学当作佛法真谛。据《坛经.护法品》记载，武则天和中...
孙劲松
|五明研究|
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烦恼，还有我们永远无法摆脱的种种的流浪。要想摆脱生活给我们上的枷锁，让我们的生命绽放出永恒的光芒，让生活更加充实，我们必须，而且只能遵照佛陀的教诲，先看清实际的人生经验，了解苦的真谛以及不满足的实相。...
印顺法师
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了这种融通思想的：
我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海之中，因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海，便须佛法。佛法的真谛，严格说起来，是无法可说，那有言语文字形相呢？《楞严经》说：“但有...
伍先林
|五明研究|
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].北京：大众文艺出版社，2004.P100.
[46]虚云.和刘宽涵居士句三首[A].净慧主编.虚云和尚全集：诗偈[C].河北禅学研究所，2008.P161.
[47]真谛译，高振农校释...
冯天春
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便于禅僧激扬问难，认识禅的真谛，使禅成为活生生的、人人都能通过主体自觉加以把握的东西。这一否定和肯定，完全符合释迦牟尼创教的深意，即所谓“依法不依人”，反映了禅宗在上升时期的强烈自信。简朴的新兴禅居与...
不详
|五明研究|
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佛教经义的发挥性理解与宣讲普及众生的能力而言，论难则是学术层面上对经义的辩止讨论而言。前者近于俗谛，而后者归于真谛。
前面我们已经述及竺道生之“慧解”其实是拓宽了成佛者或信仰者的门径，与此处之“...
尚永琪
|五明研究|
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开演了“禅净不二”的真谛，完成了禅净最终的同归，这种崭新的开创实可谓前无古人后无来者，尽显一代宗师风范。
3、“《弥陀》分圆”与“《华严》全圆”
莲池大师向来重视经教。“予一生崇尚念佛，然...
宗淼
|五明研究|
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宗杲回复汪彦章的一封信中，很能体现“向镬汤炉炭里回避”的真谛。汪彦章在信中称，自己的第五个儿子病死，内心非常悲痛，但自己学佛多年，这种悲伤是否表明自己的参禅境界还不够高?宗杲的回答是，“父子之情，千...
刘立夫
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什么?人从哪里来，又向何处去?释迦牟尼在菩提树下证悟的宇宙人生真谛，就是通过分析生、老、病、死等人生现象，得出了万法缘起的结论，并通过四谛、五蕴、八正道、十二因缘等，具体说明了人生无常，一切皆苦，揭示了...
洪修平 陈红兵
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